【中玻網(wǎng)】許多地方和企業(yè)都在為人才流失而不舒服。西部地區(qū)也總在感嘆，現(xiàn)在不僅是孔雀東南飛，連麻雀也東南飛了。一些企業(yè)留不住管理與技術人才。晉江居然連普通工人也留不住，全市缺20萬工人，竟沒人應聘。留住人才的秘訣是什么？我想起了13世紀波斯詩人薩迪一個“青年和羊”的寓言。
　　有一個年輕人用繩子牽著一只羊走。路人說，這只羊之所以跟你，是你用繩子拴著，并不是喜歡你，也不是真心跟你。年輕人放開繩子，自己隨意走，羊仍然寸步不離。路人好奇，年輕人說，我供給它飼料和水草，還精心照料它。年輕人的結論是：拴住羊的不是那根細繩，而是對羊的關照和憐愛。
　　許多地方和企業(yè)只知道用繩子拴人，而不知道關照和憐愛。我在東北的森工企業(yè)工作過，知道他們留人靠的就是人事關系和戶口，而對人的態(tài)度令你難以想象。我們這些大學生剛去時把我們打成臭知識分子，查三代，搞政審，統(tǒng)統(tǒng)到較艱苦的地方改造。后來全國在落實知識分子政策，同樣的領導又以輕蔑的口氣說：你們算什么知識分子，人家華羅庚才是知識分子�？喟资芰�，苦盡還沒有甘來。以后改變公開了，當年我們?nèi)サ?00多大學生都走了。這個企業(yè)也面臨破產(chǎn)了。當年領導對知識分子的政策是不用你，也不讓你走。我稱其為“牙膏皮政策”———放著沒用，先扔在那里，也不給別人。在許多地區(qū)和企業(yè)中這種用繩子拴人的做法都相當普遍，所以，當繩子不結實(戶口、人事關系松動)時，人才自然就走了。這幫領導真該坐時間機器回到13世紀的波斯聽聽這個年輕人的話。
　　留人要留心。波斯的年輕人關愛羊，羊尚且知道不離開主人，何況有感情的人呢。我們注意，年輕人對羊的關愛是“供給它飼料和水草”以及“精心照料它”。用經(jīng)濟學的語言說，這就是激勵機制的兩個層次。“供給它飼料和水草”是讓它生活有保證，這屬于激勵機制的物質利益激勵那一部分。這就是說，我們不能否認人的利己本性。人要生存和發(fā)展，需要基本的物質保證，而且，這種物質保證還要豐厚一些，使人能生活得好一些。當然，這并不是無原則地給錢，而是要把物質利益與個人業(yè)績聯(lián)系起來，按貢獻付酬。這種按貢獻付酬與企業(yè)的利益也是一致的。試想，年輕人供給羊的飼料和水草充足，羊擠的奶也多，長的肉也多，對年輕人不也有利嗎？一些企業(yè)家總想學周扒皮，不讓長工吃飽，還學半夜雞叫，長工能好好干嗎？晉江的一些私人高層就有點周扒皮遺風，一月僅400元左右，還要扣下一半，怕員工跑，又把身份證扣下。結果員工連基本的飼料和水草都不足，遂都紛紛離開了。盡管現(xiàn)在找工作難，民工也不愿到晉江去。一個沒有飼料和水草的地方，羊能不離開嗎？
　　當然，作為人，要求還是比羊高一點，不是吃飽喝足拿錢就行了，還要求得到發(fā)展，滿足馬斯洛所說的其他更高層次的需求———安全感、社交、受到尊重和自我理想的實現(xiàn)。所以，激勵機制的第二個層次是“精心照料”。這屬于激勵機制的精力激勵。在許多情況下，這種精力激勵更為重要。記得在東北時，物質上還過得去，但無論你說點什么，做點什么，他總提醒大家這是“等級斗爭新動向”，讓人精力上受不了。許多企業(yè)員工的收入并不低，但仍然留不住人，這原因就不是物質的，而是精力的。我想如果那個波斯年輕人盡管讓羊吃好喝好，但整天打它、罵它，它也會逃走，寧可做一只流浪羊。