【中玻網(wǎng)】玻璃藝術(shù)作為學科地位的確立在上世紀六十年代末期，在思想與行為的領(lǐng)域里，許多觀念大破大立，有待于實現(xiàn)的力量和需要的概念與藝術(shù)家個人的才能和目標結(jié)合在一起，出現(xiàn)了提出新的表現(xiàn)方式以適應這些需要與力量的緊迫追求。
　　
　　作為文化和技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，玻璃藝術(shù)便成為滿足這一需求的自然手段。這是一次在現(xiàn)代藝術(shù)史上稱之為“玻璃工作室運動”（The Glass Studio Movement）的十分巧合的聚會，各種不同的思想、價值觀和技術(shù)在這一領(lǐng)域得以相互接觸。在一些全然陌生的藝術(shù)形式，如達達主義，行為藝術(shù)，觀念藝術(shù)，突然出現(xiàn)在我們面前，打破了我們根深蒂固的審美觀念，在我們的心頭播下了懷疑和痛苦的種子的時候，玻璃藝術(shù)作為一門學科問世了。
　　
　　玻璃作為一種材料，當它通過藝術(shù)家之手變成藝術(shù)品時，無論是表達內(nèi)心深處的感情，還是描寫現(xiàn)實的表象，都能從中觀察到一種獨特的藝術(shù)形式所具有的典型特點。從本質(zhì)上說，這些為2012上海春季藝術(shù)沙龍?zhí)峁┱蛊返南碛腥柯曌u的英國玻璃藝術(shù)家Keith Cummings教授、法國國寶級的藝術(shù)家Antoine Leperlier、歐洲三大有名設(shè)計師之一捷克玻璃藝術(shù)家Borek Sipek、有名美國玻璃藝術(shù)家Steven Weinberg、Marvin Lip of sky在當代藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮的作用，與印象派繪畫在美術(shù)史、中國水墨藝術(shù)在人文方面所起的作用毫無二致。他們都是有遠見卓識的人,在一本別人看不到的書中毫無困難地闡釋著現(xiàn)實，這是玻璃藝術(shù)以其魔幻般的材料和準確的技術(shù)在我們面前所展現(xiàn)的世界。
　　
　　“毫無疑問，在目前動蕩不安的藝術(shù)狀態(tài)下，正在出現(xiàn)一種裂變，玻璃藝術(shù)可能對當代藝術(shù)產(chǎn)生積較的影響，它是一種技藝精湛的語言，在藝術(shù)發(fā)展史上有著特殊的意義。”新玻璃藝術(shù)展主席Andrew Brewerton教授如是說。